网友总结方言差异论文(共7篇)

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网友总结方言差异论文 第1篇 慢摸儿的俺跑了, 就象俺慢摸儿的来; 俺较起儿的晃晃手, 离开西板儿的云彩。 乖乖你看河膀的金柳 是后晚黑儿中的新媳妇儿 水波纹儿里有恁多花里胡哨, 让我的心痒不及溜的。 臭腥泥上的狼尾(yi)巴蒿, 光溜溜的在水底啊(dia)招摇; 在康河的软水圈…

网友总结方言差异论文 第1篇

慢摸儿的俺跑了,

就象俺慢摸儿的来;

俺较起儿的晃晃手,

离开西板儿的云彩。

乖乖你看河膀的金柳

是后晚黑儿中的新媳妇儿

水波纹儿里有恁多花里胡哨,

让我的心痒不及溜的。

臭腥泥上的狼尾(yi)巴蒿,

光溜溜的在水底啊(dia)招摇;

在康河的软水圈子里,

俺喜欢当一把水闸草

那树凉意儿下的一窝儿,

我的哥不是清泉,是顶上虹

搓碎在水闸草里面,

沉淀着花里胡哨的梦。

找梦?拿一根长棍子,

向黑青黑青的闸草里乱搅,

俺整满一大船星辉,

在花里胡哨里胡吼

妈呀俺不敢胡吼

慢摸儿是跑了的调儿;

凑猪儿也为我憋气儿,

憋气儿是今儿后晚黑儿的康桥!

慢摸儿的我跑了,

就象俺慢摸儿的来;

俺较起儿的晃晃手,

不拿走一嘎蛋儿云彩。

网友总结方言差异论文 第2篇

再别康桥 (客家话版)

欠欠里涯走啊咧,

就同涯欠欠里来;

涯欠欠里招下里手,

作别西天给盖朵云。

盖丢河边给金柳

嘿夕阳中的新娘里

波光里给艳影,

才涯给心堵里法来法是。

软泥巷给青荇,

油油里才水堵里摇上摇下。

才康河给柔波里,

涯甘心做一条水草。

盖咋树荫下给一潭,

晤嘿清泉,嘿天上虹

才浮藻间捏佬飒碎,

沉淀着彩虹边给梦。

从梦?撑一支长竹篙 。

向青草又过青给地方漫溯 ,

满载一船星辉,

才星辉斑斓里放歌

但涯又晤少放歌,

悄悄嘿别离给笙箫;

夏虫也为涯晤喂喂歪歪,

沉默嘿今晚个康桥

欠欠里涯走啊咧,

就同涯欠欠里来;

涯法一法衫袖,

晤带走一朵云彩。

.再别康桥 (潮汕话版)

我静静个行了,

住甲我静静来棚样,

轻轻驿手,

告别西畔个云彩.

溪墘个金柳,

是日头落山时候个新人;

溪底个倒影,

甜在我目内块姚.

肭土顶畔个青啼,

滑滑在溪底块梭;

在康溪照雅个水底,

我情愿做条水草!

榆树下许一堀,

唔是清泉,

个是天顶条庆捻绵了放在溪草底,

凝结着甲庆棚样个梦.

髓梦?拒一条堂竹竿,

向着水草俞青个地方撑去,

载一船星光 在星光斤斤中块笑曲.

是担我无变大声唱,

暗暗静静者是分离时的隆琛幢;

悦天好叫

撮虫亚为我个分别店到静静,

无声季出住是今夜个康桥.

我静静个行了,

住甲我静静来棚样,

我戏戏手黄,

密浪罗无爱闸去.

再别康桥 (内蒙呼市版)

悄迷各戳的俄走兰

就还俄悄迷各戳的来

俄慢慢的摆手

告别西半儿的云彩

乃河半半的金柳呀

是黑涨来的新媳妇儿

忽闪的水(和儿)的倒影

在俄的心里头忽飘

软忽踏踏的`青草草

各揪在那轻轻的活颤

在康河的水波(和儿)

俄就想当一回青草草

乃树荫凉凉的一糊滩

不是清水水

是天上彩虹捏烂在浮草(和儿)

积攒着彩虹一样儿的梦

行梦? 拄一个截长棍棍

朝绿草草更绿的地方扩散

片片沿沿的一船星宿

在星宿闪动(和儿)狂嚎

可是俄不能狂嚎

悄迷各戳是离开的信号

夏虫也为了俄不做声

不做声是今儿黑夜的康桥

悄迷各戳的俄走兰

就还俄悄迷各戳的来

俄忽抖忽抖衣袖袖

不提溜走一片云彩

再别康桥 (河北赵县版)

轻轻哩俺走蓝,

就像俺轻轻哩来啊是哩;

俺轻轻哩摆摆手儿,

西天啊哩云彩,俺走蓝!

那河边啊哩金柳儿,

是快落(lao)下山日头哩媳妇儿。

河沟里的(di)影儿,

在俺心里晃荡。

稀泥上边儿哩青荇,

油忽忽哩在水底啊乱晃。

在康河沟里,

俺愿意变成一棵水草儿。

在榆树凉里呢水坑儿, 不是泉,

是天啊哩彩虹。

弄(neng)碎在绿木楞里边儿,

装哦那彩虹啊是哩梦。

找梦朗?支起来一根长竹杆儿,

往呢比绿草还绿哩草里边淌。

装满老一船星星儿,

在星星光里边儿唱歌儿。

不粘,俺不能唱歌,

一声不念哩是走啊是哩笙给箫。

夏天哩呢虫儿也不念哩蓝,

就像呢康桥一样儿不说话儿。

俺走蓝,

就像俺一念不声儿哩来啊是哩。

俺布晒布晒袄袖,

莫带啊走一片儿云彩。

网友总结方言差异论文 第3篇

或或地哦气列,

奏想哦或或地来列,

哦或或地把手一咋,

给西傍个天上的云彩说列一声哦章走且.

乃河沿沿上黄不拉嚓滴柳树梢子,

奏象快黑怯热头底哈滴新媳妇,

水上头一闪一闪滴影影子好看很,

涝滴哦心窝子呢呀扑扇扑扇滴.

水底哈泥都软滴连散饭一样,

水草长滴崴很,在水里头骚情着呢,

在康河乃木软和还闪着呢滴水里头,

哦哪怕奏似个水草都能成.

乃个榆树荫荫子底哈滴乃个涝坝里头,

根本奏不是水,乃简者奏似天上滴彩虹,

你把乃乌苏的一点一点滴掐碎,

奏能慢慢滴攒成和彩虹傍间的个睡梦.

想行睡梦奏得拿一个长树梢子,

向乃个草少滴地方慢慢往上揣摸,

奏象装哈一船滴羞羞闪着呢,

而你奏在羞羞闪滴正美时唱上列.

而哦没似唱,

悄悄哈奏似哦走且滴调调,

虫虫牛牛牙都悄悄滴,

届尔格黑来康桥上代共啥都悄着呢!

哦走且悄着呢,

奏象哦来且呀悄着呢,

哦把袖子一摆,

哈好一点云彩都没拿.

网友总结方言差异论文 第4篇

《方言》读后感

西汉扬雄所编《方言》,是一本很有趣的书,十几年前曾认真读过几遍。可惜自己不懂语言学,所以一直不敢乱说。只是在一篇讨论汉代政治文化中心转移的文章中略略涉及。我当时写道:“根据《方言》的介绍,可以得出以下的结论:第一,各地方言从战国到西汉没有发生大的变化。这是因为,该书大量使用了诸如秦、楚、赵、魏、周、韩、郑等战国国名来标明区域界限,方言区有着明显的战国痕迹。扬雄编撰此书时,除去查阅典籍外,更多地是向来京城的孝廉、卫卒了解各自地区的方言。孝廉、卫卒不可能通晓久已失传的古代方言。他们所提供的只能是当时正在使用的方言。当时使用的方言表现出战国的区域特征,这只能有一种解释,即从战国到西汉,方言区基本没有变化。(关于这种现象,可以参阅布龙菲尔德的《语言论》。)第二,《方言》也记载了一些普通语,这些普通语按周祖谟先生的意见,“是以_语为主的”。上述两个方面反映了当时的时代特征。一方面,西汉去战国不远,旧有的历史传统依然顽强存在,司马迁在《史记》卷一二九《货殖列传》中对楚地、齐地、河北赵、魏等地的风俗描述也能使我们感受到,他生活的时代还未迈出战国的历史之门。可以说,政治上结束战国是在秦代,而从文化上看,战国并未结束。从另一方面看,秦汉统一国家对社会生活的.影响也已初露端倪。_方言多为普通语,这与该地的政治中心地位是相适应的。”

除了这些认识之外,《方言》还能给我们一些其他的启示。《方言》在表述上,多数情况下是先列方言词,最后列出通用语,如《方言》卷一:“党,晓,哲,知也。楚谓之党,或曰晓,齐宋之间谓之哲。”“党”、“晓”、“哲”都是方言词,而“知”则是通用语。

但是也有的时候编者却不是这样处理的。卷九舟条:“舟,自关而西谓之船,自关而东或谓之舟,或谓之航。南楚江湘凡船大者谓之舸,小舸谓之,谓之。小^之艇,艇长而薄者谓之,短而深者谓之,小而深者^之……”(许多字打不出来,转引至此。)南方地区关于“舟”的种种称谓在其它地区找不到对应语,更没有通用语,所以编者在此放弃了常用的方式,而是用解释性的文字来说明词意。有些表示心理状态的词汇也是这样处理的。我想,这些需要解释的、在其他地区没有对应语的词汇更值得关注。因为这类词汇更能反映当地文化特征。以前读书时,我的印象是,在识别不同民族语言时,语言学家好像比较关注如山、河、日、月、手、足等基本词汇的同异。不过,在分析同种语言内部的不同方言时,各地在基本词汇上好像没有太大的区别。

《方言》呈现出的最大特点是,较大的方言区都在中原四周,如_区、河北赵魏区、北燕朝鲜区、齐区、吴越区、楚区,而中原地区的情况却十分混乱,根据不同的方言词汇可以划出许多不同的区域,如陈楚宋魏区、陈楚宋卫区、宋魏区、陈楚区、周韩郑区、周韩郑卫区等等。严耕望先生在《扬雄所记先秦方言地理区》中将这些混乱的区域合并成一个“中原区”。这恐怕是不行的,因为我们找不到一个恰好是流行于这一地区的方言词汇。在我看来,中原地区绝对不构成一个方言区,这是中原地区最大的特点。我的猜测是,中原地区四通八达,战国时期周边大国林立,中原诸小国不仅在政治上被迫“朝秦暮楚”,而且在语言上也被周边大国撕碎了,所以难以形成统一的、排它的方言区。

还有一个有趣的现象值得注意。按严耕望先生的考证,上面提到的“陈楚宋魏”中的“楚”并不是指楚国的全境,而只是“指淮北之陈蔡汝颍地区而言,至多扩及淮水南北,决非指荆楚(郢楚)故地而言也。”严氏此说有可靠的史料依据,完全可以相信。《史记》卷六三《老子韩非列传》:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也。”索隐:“苦县本属陈,春秋时楚灭陈,而苦属楚,故云楚苦县。”“庄子者,蒙人也,名周。”索隐:“刘向《别录》云宋之蒙人也。”按此,老、庄正在“陈楚宋魏”区域内。“苦”、“蒙”均在今河南境内。过去论及老、庄思想,学者都强调其楚文化的背景。这是不错的,楚国多神话,按民俗学的解释,神话与传说不同,神话偏重于解释。在神话的土壤上容易产生像老、庄那样较为纯粹的哲学。但当我们注意到老、庄生活的具体地域时,上述解释又显得有些不够了。为什么老、庄思想未能产生在更南方的楚国腹地呢?为什么他们恰好出自楚文化圈的最北部呢?要知道,从自然地理的角度看,这里已经不属于南方了,而是属于河、淮平原。

我们试着解释一下。《史记?货殖列传》称:“陈在楚、夏之交。”正义云:“言陈南则楚,西及北则夏,故云‘楚、夏之交’。”陈地如此,其实从广义上看,“陈楚宋魏”整个地区(这里所说的“魏”也不是指魏之全境,而是指与陈楚宋连接的部分魏地。)都处在南北文化交汇的位置上。这样的地区是容易产生新思想的。相反,过于闭塞的南楚腹地要落后得多,不易有新思想发生。

“边缘地区”是重要的。春秋战国以来,原本落后的秦、楚都在向中原发展,最终到达了“边缘地区”,这对于它们接受新文化、国势趋强是至关重要的。《战国策》说:“凡天下战国七,而燕处弱焉。”为什么燕最弱?我想一个主要原因就是燕远离中原地区,未能到达“边缘地区”,从而难以接受新文化。从方言上看,燕虽然与齐,以及与河北之赵魏有些共同的方言词汇,但更多地呈现在我们面前的方言词汇却是在“北燕朝鲜之间”。这说明燕主要的交流对象是比它更为落后的地区。这就制约了它的

网友总结方言差异论文 第5篇

八仙桌上第九个——没份

门缝里看人——轻视、小看了

六月里着棉鞋——热(日)脚难过

六指头掐卦——轮出

风箱里老鼠——两头受气

牛吃稻草鸭吃谷——各人自有各人福

牛身上拔根毛——不在乎

四金刚弹琵琶——谈也勿要谈

四金刚腾云——悬空八只脚

出头椽子——先烂

石匠锻磨子——照老路

老虎头上拍苍蝇——不看眼色

江西人补碗——自顾自

红头曲鳝——钻沃肥

两个哑子困勒一横头——无话头

鸡蛋里挑骨头——扳错头

床底下放鹞子——大高而不妙

顶着石臼做戏——吃力不讨好

泥菩萨过河——自身难保

活狲屁股——坐不定

烂眼睛看西洋镜——相信勿相信

哑子搬戏文——讲不清

船到桥头——直苗苗

网友总结方言差异论文 第6篇

轻幽幽额阿拉走了,就像阿拉轻幽幽额来;

阿拉轻幽幽额招手,再会了西面额有颜色额云。

诶额湖浜边朗相额金颜色额柳树,是壶比捏太阳额新娘子;

浪头里相额漂亮额影子,来了阿拉心里相晃几晃几。

烂乌泥高头额两根葱,贼特嘻嘻额来了湖浜底壶头澎嚓嚓。

来了个条叫康湖额浪头里,阿拉西心踏地额情愿做一根水草。

来了唉面的树下头额央沟桶里相,伐是老清爽额水,

是天高头额彩虹,又跟唉面根葱搞了一道了,

还老开心额来了做贼特嘻嘻额忙。

帮忙伴羊膜膜?撑根竹头吧,

顺老根额葱往上头爬,拉满了一船额星星,

等了星星下头做超女啊,

比过阿拉伐好唱额,

还是贼头骨闹额刚拜拜,

这夏天家额虫要帮阿拉保持低调,

一声伐响是今朝芽到额康桥!

阿拉静悄悄额走了,

就像阿拉静悄悄额来;

阿拉豁一豁袖子管,

一片有颜色额云啊伐要。

再别康桥(普通话) 徐志摩

轻轻的我走了,

正如我轻轻的来;

我轻轻地招手,

作别西天的云彩。

那河畔的金柳,

是夕阳中的新娘,

波光里的艳影,

在我的心头荡漾。

软泥上的青荇,

油油的在水底招摇;

在康河的柔波里,

我甘心做一条水草!

那榆阴下的.一潭,

不是清泉,是天上虹

揉碎在浮藻间,

沉淀着彩虹似的梦。

寻梦?撑一支长篙,

向青草更青处漫溯,

满载一船星辉,

在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌,

悄悄是别离的笙箫;

夏虫也为我沉默,

沉默是今晚的康桥!

悄悄的我走了,

正如我悄悄的来;

我挥一挥衣袖,

不带走一片云彩。

网友总结方言差异论文 第7篇

现代汉语方言拟声词研究论文

[论文关 键 词]

方言;拟声词;构词法;词汇化;语音韵律。

[论文内容摘要]

本文从现代汉语方言拟声词研究的三大方面:构词法、词汇化及语音韵律对近几十年汉语方言拟声词研究进行归纳与评述,揭示历史研究、语音研究及类型学研究对方言拟声词研究的重要性。

语言学界对拟声词的认识较为复杂,因此汉语拟声词的研究颇为特殊。从研究的内容和角度看,可分四大部分:

(1)汉语拟声词与民族语及外语的比较研究;

(2)汉语拟声词的历时研究;

(3)现代汉语方言拟声词探讨;

(4)拟声词自身语法语义结构研究。本文着重对汉语方言拟声词研究进行总结,并提出一些新的研究视角。

一、普通话拟声词研究小结

饶勤在首都师范大学学报上发表《现代汉语拟声词研究综述》一文,以《马氏文通》为始将发表的有关现代汉语拟声词的著作论文进行概述。论文将这些拟声词研究分为三个阶段:1898~1949年、1950~1990年及1990年以后,认为前两阶段“拟声词经历了从附属于其他词类到独立列为一类的过程”,第三阶段以_熙《潮阳话和北京话重叠式象声词的构造》、孟琮《北京话的拟声词》和马庆株《拟声词研究》等三篇论文为代表,开拓了将汉语拟声词放在语音系统中进行分析的视角。

综述中围绕拟声词的词性及其句_能的问题,认为拟声词的词性问题直接关系到对拟声词语_能的认识。但事实上现代汉语拟声词的讨论不仅局限于此。正如汉语方言的研究,在很长一段时间里都将方言系属问题作为争论的焦点,这种一开始就确立了某种方言系属权威性的作法,会导致其后的调查研究局限在某个框架内,从而限制方言研究的灵活性。真正有价值的研究应将精力放在汉语各方言特别是一些濒临消失或者具有混和性质的方言特点的探讨上,构建新理论。拟声词研究也应如此,词性问题固然重要,但拟声词特殊性质的讨论更有意义,因此探讨拟声词应从多方面角度进行。

就普通话拟声词自身结构特点的研究,目前探讨的范围主要有四方面:

(1)词性问题;

(2)构词方式;

(3)语音形式结构;

(4)修辞功能。而汉语方言拟声词的研究多有异同。

二、现代汉语方言拟声词的研究

1.现代汉语方言拟声词研究的总况。方言拟声词研究从80年代才刚起步,至近几年才逐渐展开,但发表的文章并不多。由李荣主编的《现代汉语方言大词典》系列共收集了全国四十多个方言点的词汇,其中也包括拟声词的材料,但并无专门的著作文章对这些方言的拟声词进行分析探讨。

更多的文章将拟声词作为一种构词法平面描写,如《获嘉方言的表音字词头》《歙县方言的aab、bba式结构》《略论厦门话的构词手段和方法》《闽中、闽北方言的分音词》《闻喜方言中的“圪”与“古”》《夏县话里“圪”的用法》《大同方言中的“圪”“忽”“达”缀词语的附加意义》《武宁话的重叠式》《宜都话的两种状态形容词》《宜昌话“aa神”式论析》《汩罗长乐话中的“aa哩”重叠式》等。这些论文仅介绍某一方言拟声词的构词形式,并未对该方言拟声词的整体特点深入探讨,因此也只能作为一种方言调查材料。

专门对方言拟声词进行理论探讨的文章是从《潮阳话和北京话重叠式象声词的构造》和《北京话的拟声词》两篇相呼应的文章开始。但这些研究并未被马上继承,直至《吴语拟声词的状态标记“叫”》《潮阳方言的象声词》以及中国_王晓君的博士论文《汉语方言拟声词调查与研究》等文章的出现,使语言学界才真正开始关注汉语方言拟声词的研究。

2.现代汉语方言拟声词研究的具体方面。

(1)构词法描写。与普通话拟声词研究相似,大多数方言拟声词的研究都局限于特殊构词法的描写及语_能的简单介绍:

例如山西大同方言中以“圪”为前缀的“圪a”和“圪a圪a”两种构词法;闻喜方言以“古”作为词缀的“古a”“古里古a”“古古aa”等结构。吉林方言的“一aa”式和“一ab”两种格式中各字的声调是固定,为“一35a51a0”“一35a51b0”。安徽歙县方言主要结构为“拟声词a+动词性b/形容词性b”的“aab”式和“动词性b/形容词性b+拟声词a”的“baa”式。江西武宁方言为aa式、abab式和aabb式,仅作状语和定语。湖北宜昌方言的结构为双音拟声词加后缀“神”,主要充当补语和谓语;宜都方言也有“aas?圮n”式的重叠式拟声词。湖南汩罗长乐方言主要以“哩”为后缀,结构为“aa哩”,语音为“中重轻”的格式。厦门方言的结构则分“一字格”“二字格”“三字格”及“四字格”,等等。

这类文章对拟声词的讨论较拘泥,仅从字面构词的特点进行描写,未对这些拟声词具体特点进行研究,因此无法揭示出该方言拟声词在词法和语法的特殊功能。

(2)词汇化。随着词汇化语法化在语言学界的兴起,方言拟声词的研究也开始关注词汇化。在调查中发现某个方言中存在着几种不尽相同的拟声词格式,或者几个方言中存在着相似或相异的拟声词格式,若将这些格式对比分析,往往可能发现不同拟声词之间亲疏关系,从而可揭示出某类拟声词形成的历史过程及其所属的阶段特征。这样,一些论文开始从这种动态研究的角度对拟声词构词特点进行解释。

江西赣语新余方言介绍了三种格式:重叠式、a沙式和aa叫式。文章指出aa叫式拟声词与普通话不同在于,“叫”在新余话中已语法化为一个词缀。通过对比赣语吴语中aa叫式拟声词在语法语义上的差异,试图解决“aa叫”式语法化的历史过程。

北部吴语嘉善方言中的拟声词的状态标记是“-叫”,文中指出双音节拟声词与“叫一记”在组合的过程中日趋紧密词,并发生词汇化,“一”语音弱化读轻声,所有后附于拟声词的“叫”都可以用“叫一记”来替换,而语义没有变化。所以,文章认为,“叫”已经语法化为一个状语标记,而“叫一记”则在使用中词汇化,也开始逐渐接近于一个状态标记。这些论述揭示出吴语中这两种拟声词所形成的不同阶段和相互关系。

(3)语音层面分析。拟声词最初表达的是要摹拟自然界某种声音的某些属性,本质上与声音密切相关。因此,人们开始关注各方言拟声词在语音和韵律上的独特之处,这把对拟声词的认识推进了一步:河南获嘉方言中的拟声词的词头是一种表音字,拟声词若以这类词头为第一音节的时候,第二个音节的声母和韵母就会受到严格限制,但文中对这种限制并未进一步讨论。闽中闽北方言的拟声词中存在着一种分音词,将一个音节分成声母韵母两个部分,“这两个部分又各自扩充为一个独立的音节,第一个音节与原单音词双声叠韵,第二个音节与原单音词叠韵。声母固定为1,并且新的两个音节均与原单音节词同调”。

马庆株以北京话拟声词为案例,利用数量统计的方法,从音素的角度切入,把拟声词看成一个语音单位,根据北京话拟声词的发音机制,分析了各拟声词声母韵母各自的特点。研究发现这些拟声词的声母多以塞音边音塞擦音充当,韵母多为无韵尾,有韵尾则多以ng尾为主的客观情况,并通过对不同音节中各相应的语素进行对比,总结了不同音节声母和韵母的特点及各自之间的相互关系。同时,文章从音素的角度看待重叠,得出变韵重叠(语素重叠)和变声重叠(音节重叠),这些变形重叠后的完全再重叠就发展至文字形式上的拟声词重叠。

张盛裕对粤东闽语潮阳方言拟声词的研究同样以音素为单位。他指出除了无固定格式的纯粹模拟声音的结构外,潮阳话主要有①a下叫,②aa叫,③ia叫,④ia1a2叫四种格式。其中,后三种格式在语音上各有规律,除去词缀“叫”,拟声词每个音节的声韵调有固定的音变规律,并重点论述④式拟声词的语音结构中声母与韵母之间的相互制约关系。文章也运用统计学方法,对调查到的所有拟声词的声韵调出现的频率进行统计比较,并联系人类发音机制特点进行解释。

王晓君通过170多个词条将调查所得的53个方言点的'材料进行分析,从声韵调三个方面,对汉语方言的一般拟声词、摹拟动物叫声的拟声词和使唤动物声的语音使用做了较为详细的描写,总结出一些具有普遍意义的语音规律。此外,论文将拟声词的音节分为主音节和次音节(包括衬饰音节、衍生音节、前缀音节和后缀音节等),并运用主音节和次音节的概念分析了汉语拟声词的韵律构造。

以上的文章都运用了统计学方法对拟声词声韵调等各个音素进行了频率统计分析,这是以往拟声词研究中所不曾运用的方法。拟声词一般是用来模拟自然界的声音,人类选择以哪种语音表示哪种自然界事物的声音通常也带有随意性。但是语言又是约定俗成的,在任意选择语音的同时,又受到人类自身的认知及所处的语言环境文化背景的制约,具有某些优选的规律性,显示出语言的排除机制。用统计数据分析的方法事实上是将拟声词的研究与普通语言学研究结合起来,从方言中一些现象总结人类对语言的选择方式和接受程度。

三、研究方法的总结

现代汉语方言拟声词的研究起步较晚,这与方言调查的开展有很大关系。在很长一段时间现代汉语方言拟声词研究只重视语法结构描写以及在普通话拟声词的研究模式下进行两者对比,并没有立足方言自身内部特点的探讨。此外,对拟声词在语法修辞上描写也过于笼统。事实上,方言拟声词的研究应有自身的特色,可从多角度展开探讨。

1.历时研究。由于拟声词是用自己的方言去模拟某种声音,这种模拟必然带上主观性。这种主观性,从音素到音节到字词,都受到形成该方言的社会心理文化意识影响,因此,不同的方言都可能具有不同的格式。然而,语言的接触语言的渗透使得一些方言带上相似的语言现象,系属相近或同属一方言的方言小片中的许多语言现象都具有相同的特点。将这些特点系连在一起,则可能为某种语言现象展示了一个历时的动态过程。王福堂①从方言语音演变中得出:“多数方言中音变过程完成后,原来的具体情况已经不复可知。需要借鉴其他方言的情况才有可能对音变过程的某些阶段加以复原”。方言拟声词的研究同样具有历史性。例如吴语、赣语、闽语中都存在着以“叫”为后缀的拟声词结构,但在语法上又有差异性。从历史移民的考证中,古代时就存在着一批移民从长江中下游区迁往江西最后再迁至闽地的历史情况。拟声词在某些方面的一些相似的特点,是同源的关系,还是仅为偶合,这需要结合文化历史的进一步证明。可见,将不同方言中拟声词的结构特征串连起来,能为历史语言学的研究提供语言事实材料。从历史层次上分析,突破了拟声词仅关注平面研究,从而把拟声词的研究引进历史变化发展的动态立体研究中,对于认识汉语拟声词的特点有着重要的意义。

2.语音韵律研究。国外拟声词的研究一般从音素入手,而现代汉语普通话拟声词的研究更多的是注重字词组合上的结构。汉字是一种方块文字,这让汉语研究者通常关注以字为单位符号的汉语,着眼于字面上的汉语,忽视语音层次上更具有变化意义的语言价值。与其他词类相比,拟声词之所以具有特殊性,就是因为它是以声音作为产生载体和条件,因此对语音深入探讨才是真正认识拟声词特点的研究。石毓智②以广泛存在于各方言的拟声词、联绵词和分音词为基本材料,提出大音节结构这种韵律单位,认为在这个结构中,音节与音节间相应的位置上的音素有着相互制约的关系。他从普通话拟声词中归纳出五条音节配合规律,然后从历史材料及闽语吴语等方言材料中印证了这些原则。这种从音系学和韵律的角度探讨了拟声词及其相关的问题,为进一步认识汉语方言拟声词的共性及拟声词的本质提供了新的研究模式。由最小的语音单位分析至词组合层级分析法,事实上与国外语言学研究方法接轨。拟声词的研究,无论是普通话还是汉语方言,都应跳出字词上的局限,将语音引入,结合词法语法进行研究。

3.类型学研究。汉语从古代的开始就存在着各种方言,千年来各方言自身变化不断,同时又相互影响相互渗透,类型各异。汉语方言的丰富性,不仅数量上而且类型上也为汉语的研究提供大量了的语言材料。从类型学的角度研究拟声词,是对汉语拟声词认识的总结。方言拟声词的调查研究目前尚未深入展开,但已初步总结出一些类型,包括:各种没有固定格式的纯粹模拟声音的结构、重叠式(常式和变式;单音节、双音节和多音节)、词缀式(前缀、后缀和镶嵌词缀等)、分音词等。可见,除了字词上的格式外,我们更应将语音和词汇化引入,从微观的动态中进行研究。随着方言拟声词调查的广泛展开和深入探讨,不同类型的拟声词结构将被逐渐揭示出来,这就为语言类型比较的提供了大量的材料,这种类型学的研究角度研究应该成为方言拟声词研究的重要方向。这对进一步揭示和认识汉语拟声词的特点,具有重要的价值。

注释:

①王福堂:《汉语方言语音的演变和层次》第21页,语文出版社版。

②石毓智:“论汉语的大音节结构”,载《中国语文》1995年第3期。

参考文献:

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12.石毓智:“论汉语的大音节结构”,载《中国语文》1995年第3期。

13.王福堂:《汉语方言语音的演变和层次》(修订本),语文出版社年版。

14.王洪君:“汉语常用的两种语音构词法”,载《语言研究》1994年第1期。

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17.徐通锵:《历史语言学》,商务印书馆版。

18.杨树森:“论象声词与感叹词的差异性”,载《中国语文》20第3期。

19.杨文娟:“大同方言中的‘圪’‘忽’‘达’缀词语的附加意义”,载《大同职业技术师院学报》20第4期。

20.姚洁青:“吴语拟声词的状态标记‘叫’”,载《嘉兴学院学报》20第5期。

21.张盛裕:“潮阳方言的象声词重叠式”,载《方言》1982年第3期。

22.张盛裕:“潮阳方言拟声词研究”,载《中国方言学报》年第1期。

23._熙:“潮阳话和北京话重叠式象声词的构造”,载《方言》1982年第3期。

24.周长楫:“略论厦门话的构词手段和方法”,载《厦门大学学报》1983年第1期。

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